以賽亞書內容大綱，按章節次序排列。內容包括：預言；耶和華是聖潔的上帝，他會賜福給正義的人；對各國族作出宣判。 聖經入門 顯示更多 問題1 上帝是誰？ 問題2 怎樣認識上帝？ 問題3 聖經是誰寫的？

《以賽亞書》（希伯來語：ספר ישעיה / Sefer Y’sha’yah‬‎）是《聖經》的第23本書，由先知以賽亞執筆，大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料，以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪，並透露耶和華將要採取判決與

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比其他先知書的總數還多，主耶穌剛出來傳道時就開紿引用以賽亞書(路4:16-21);腓利在曠野的路途上遇見的埃提阿伯太監，所讀的也是以賽亞書(徒8:29-35)，亞賽亞書中更詳細的預言到有關彌賽亞的事，以賽亞書可謂是舊約中的新約，也是整本聖經的根基。

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國語主日學 以賽亞書中的彌賽亞 第一課 1 以賽亞書簡介與大綱 作者 以賽亞 地點 耶路撒冷 日期 680 B.C. 主旨 以色列的拯救 目的 指出以色列的弊病是離棄真神，崇敗偶像；並預言將來 神的眷顧拯 救，在彌賽亞來臨的時候得以全部實現。

以賽亞書 2 聖經新世界譯本(nwt) 你選擇的內容沒有影片。 抱歉，載入影片時出現錯誤。 以賽亞書內容大綱 耶和華 的山凌駕群峰 （ 1-5 ） 刀劍打成犁頭 （ 4 ） 在 耶和華 的日子，驕傲的人會變得卑微 （ 6-22 ） 以賽亞書2:1 參考經文 + 賽1:1 以賽亞書2:2

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國語主日學 以賽亞書中的彌賽亞 第一課 1 以賽亞書簡介與大綱 作者 以賽亞 地點 耶路撒冷 日期 680 B.C. 主旨 以色列的拯救 目的 指出以色列的弊病是離棄真神，崇敗偶像；並預言將來 神的眷顧拯救，在彌賽亞來

以賽亞書 6 烏西雅 王駕崩那一年+，我看見 耶和華 坐在高高的寶座上+，袍子的下襬遮蓋了整座聖殿。2 在他上方有撒拉弗天使，他們各有六個翅膀，兩個遮臉，兩個遮腳，兩個用來飛翔。 3 他們彼此應和： 「天軍的統帥 耶和華 多麼聖潔！

以賽亞書66章與總複習 52m27s 382kB 以賽亞書66章如同整卷以賽亞書的縮影，我們從三個角度（近期應驗、中期應驗和遠期應驗）來解釋這一章的意義。我們出一些題目給弟兄姊妹，作為以賽亞書的總複習，最後我們討論弟兄姊妹所寄回的答案。

【以賽亞書 相關電子文件】 附註： 打開文件夾後，如果書目出現亂碼，請自行到 encoding 改中文指令 (unicode)。 提醒： 所收集電子文件，未經編者過慮及修正，內中或有論述不當之處，敬請自行慎思明辨，有所取捨，切勿囫圇吞棗，以免被誤導而受害。

以賽亞書 2:1-22——線上閲讀聖經或免費下載聖經。《聖經新世界譯本》是耶和華見證人出版的。 2 關於 猶大 國和 耶路撒冷，以下是 亞摩斯 的兒子 以賽亞 看見的景象+。 2 在最後的時期，耶和華 聖殿的山 會巍然屹立，凌駕群峰+，大受提升，超越萬岡。

《以賽亞書》（希伯來語： ספר ישעיה / Sefer Y’sha’yah ）是《聖經》的第23本書，由先知 以賽亞執筆，大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料，以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪，並透露耶和華將要採取判決與拯救

以賽亞書 2:1-22——線上閲讀聖經或免費下載聖經。《聖經新世界譯本》是耶和華見證人出版的。 2 關於 猶大 國和 耶路撒冷，以下是 亞摩斯 的兒子 以賽亞 看見的景象+。 2 在最後的時期，耶和華 聖殿的山 會巍然屹立，凌駕群峰+，大受提升，超越萬岡。

以賽亞書導論綱目 【本書大綱】 一、危機與復興（一～十二章） 1、猶大的毀滅與復興（一～五章） 2、以賽亞的蒙召與事略（六～八章） 3、世上政權及其角色（九～十二章） 二、有關列國的預言（十三～二

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新約中直接用以賽亞的經文多達二十一處。比其他先知書的總數還多，主耶穌剛出來傳道時就開紿引用以賽亞書 （ 路 4:16-21）；腓利在曠野的路途上遇見的埃提阿伯太監，所讀的也是以賽亞書 （ 徒 8:29-35），以賽亞書中更詳細的預言到有關彌賽亞的事

以賽亞書66章與總複習 52m27s 382kB 以賽亞書66章如同整卷以賽亞書的縮影，我們從三個角度（近期應驗、中期應驗和遠期應驗）來解釋這一章的意義。我們出一些題目給弟兄姊妹，作為以賽亞書的總複習，最後我們討論弟兄姊妹所寄回的答案。

【以賽亞書 相關電子文件】 附註： 打開文件夾後，如果書目出現亂碼，請自行到 encoding 改中文指令 (unicode)。 提醒： 所收集電子文件，未經編者過慮及修正，內中或有論述不當之處，敬請自行慎思明辨，有所取捨，切勿囫圇吞棗，以免被誤導而受害。

以賽亞書 作者 先知以賽亞，其名字的意思是「耶和華拯救」，在耶路撒冷居住及事奉。由於他與猶大的王不斷有接觸，有些學者相信以賽亞是與皇室有關係，但這卻不能肯定。根據第七和第八章，以賽亞已婚，並且至少有2個兒子，名叫施亞雅述及瑪黑珥

以賽亞書是以作者的名字命名（先知書均以作者名字命名）；「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」或「耶和華的救恩」，這也是本書的信息。 關於先知以賽亞： 一、共經歷烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四個王，於烏西雅王崩時，蒙召作先知。

第五課 向南國之先知：以賽亞 (一) 本課目的：介紹以賽亞書的背景、信息及書內有關彌賽亞的預言。 具體目標：上完本課以後，學生應該能夠： 1.說出以賽亞書的一個主要信息。 2.說出兩個以賽亞書中的彌賽亞

當 烏 西 雅 、 約 坦 、 亞 哈 斯 、 希 西 家 、 作 猶 大 王 的 時 候 、 亞 摩 斯 的 兒 子 以 賽 亞 得 默 示 、 論 到 猶 大 、 和 耶 路 撒 冷 。 1:2 天 哪 、 要 聽 、 地 阿 、 側 耳 而 聽 ．

以賽亞書第四十章開始到末了的一段，遙望未來以色列民在經歷過亡國的審判後，從被擄之地歸回的遠境。當中提及縱使以色列中不忠的神僕曾使整個國家走失，但民中仍然有向神忠心的僕人，而以受苦僕人所代表的忠心為最。本書充滿了對未來彌賽亞的

以賽亞書有六十六章，聖經有六十六卷書，從某些角度看是聖經的縮小本。以賽亞書的前三十九章對應舊約的三十九卷書，主要是預期彌賽亞的來臨。以賽亞書的後廿七章恰好和新約的廿七卷書平行，因為它們大量提到有關身為主僕人的彌賽亞和祂的國度。

本篇將提供有關《以賽亞書》的研經資料，沒有註明出處的是筆者的註釋，並會不時作出更新：（最後更新日期：2018年10月15日） 以賽亞書整卷書的簡介（來源：The Bible Project） 以賽亞書1-39章大綱：

本課大綱： 一、引言：以賽亞書的重要性 二、以賽亞書的背景 三、以賽亞書的作者 四、以賽亞書的主要信息 五、以賽亞書中的彌賽亞預言 討論與分享(請擇題討論)： 你經歷過上帝的責備和管教嗎？你的反應如何？ 你曾經遭遇過危難嗎？你從那裡得到安慰？

读经、查经、听道、行道 一、 序介 1:1 二、 先知奉差遣傳信息 1:2-6:13 三、 以馬內利：和平的君公義遍萬方

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以賽亞書強調神的威榮，而“以賽亞二書” 則強調祂的無限。事實上，跟以賽亞書同時 代的彌迦書，也載有類似所謂的“以賽亞二 書”的思想。） 神學論據是三者中最不堪一擊的，但它 首先提出那些理論背後的真正原因：反超自 然主義。

大綱 01/05 信心的真實考驗 以賽亞書 39:1-8 莊祖鯤牧師 01/12 神啊！祢為何掩面不顧我們 以賽亞書 45:14-19 莊劉真光師母 10/19 唯獨耶和華是神與救主 以賽亞書 45:20-25 莊劉真光師母

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以賽亞書的文體 以賽亞書主要是以詩歌的體裁寫成，詞彙豐富，極其優美。小部分是以散文寫成，特別是36-39 章歷史敘述的部分。 希伯來詩歌的特色是平行句，以平行句的原則 來讀以賽亞書，不但易懂，而且

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以 賽 亞 書 主耶穌是神的受膏者–61 章 主耶穌在拿撒勒傳道的時候，曾經引用以賽亞書61:1-2，並說這 些預言應驗在他身上了： 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進 了會堂，站起

大綱 01/01 和平之君 以賽亞書 9:1-7 莊祖鯤牧師 01/08 耶和華公義之怒氣 以賽亞書 9:8-10:4 莊祖鯤牧師 01/ 15 神是歷史的主宰 以賽亞書 10:5-10:19 莊祖鯤牧師 01/ 22 神是歷史的主宰(二) 以賽亞書 10:20-34 莊祖鯤牧師 01/ 29 彌賽亞君王的國度 以賽亞書 10:1-9

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先知書總論 先知書的作者 舊約裏的十六卷先知書（以賽亞書至瑪拉基書），每一卷都以一位先 知的名字命名，但我們不能肯定該先知是否親自撰寫那以他命名的書 卷。就以耶利米書爲例，雖然書中的預言出自耶利米的口，但記下耶

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以賽亞書大綱 甲 一 2 至 31 耶 和 華 的 話. ﹁ 要 聽！﹂ 錫 安 ： 葡 萄 園 甲 五 1 至 30 耶 和 華 的 歌. ﹁ 請 斷 定 是 非！﹂ 錫 安 ： 葡 萄 園 乙 二 1 至 5 訓 誨 必 出 於 錫 安 乙 四 2 至

上冊：談論了以賽亞書的背景、寫作的統一性、寫作日期和作者身份、正典性、希伯來文文本、神學及詮釋問題，並為深入研究這卷書提供了精選的參考書目。毆思沃也詳盡探討了以賽亞書中的若干重要議題。

雅歌 雅歌 第八章 以賽亞書 第二章 耶利米書 King James Version Basic English Version (含strong number)中文和合本 簡體聖經 回查詢閱讀系統 查詢其他經文 閱讀其他經文

以賽亞書分段大綱 1. 一般共同的看法是前半段為 39 章，後半段為 27 章（有如聖經的舊約與新約），又如以賽亞兩個兒子的名字－前半是審判和消滅（「擄掠將至」）而後半是安慰和盼望（「餘民歸回」），但在每個部分都有安慰和盼望

這事未「發」：字義是「發芽」、「生長」。 以賽亞書的早期讀者，讀起此段來可能會覺得這使者是「古列王」， 不過最後能夠百分之百實現這段預言的人，應該只有耶穌基督了。此 處應該就是典型的「預言多

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40:1 你 們 的 神 說 、 你 們 要 安 慰 、 安 慰 我 的 百 姓 。 40:2 要 對 耶 路 撒 冷 說 安 慰 的 話 、 又 向 他 宣 告 說 、 他 爭 戰 的 日 子 已 滿 了 、 他 的 罪 孽 赦 免 了 、 他 為 自 己 的 一 切 罪 、 從 耶 和 華 手 中 加 倍 受 罰 。

《以賽亞書概論》 《以賽亞書》從它2700年前寫成以來，不只它中間許多的預言在歷史巨輪中已逐一應驗，令人驚嘆，其中更是有許多膾炙人口的安慰之言，成為歷世歷代以來許多聖徒的最愛，並爭相頌讀。而它最吸引我們的，乃是它的主題總是圍繞著